Ataraxie Krankheit

Ataraxie Krankheit
Ataraxie Krankheit

Ataraxie Krankheit:- Die Epikureer und Pyrrhonier nannten das Ideal der geistigen Gelassenheit Ataraxie (von o atáraktos „unerschütterlich“) (oder Standhaftigkeit). Trauer und Frieden angesichts der Tragödie und vergleichbarer äußerer Kräfte sowie die Freude an der Wirkung der Eudämonie.

Als Konsequenz glauben die Neopyrrhons, dass die Ataraxie der Ära der “Schattenabstinenz” folgt. Man kann “versehentlich” Seelenfrieden erlangen, indem man sich des Urteilens enthält und so hin und her vermeidet.

Die Friedreich-Ataxie ist eine autosomal-rezessiv vererbte Erbkrankheit. Das Team von Susan Chamberlain identifizierte 1988 das verwandte Gen. DNA-Tests sind seit 1996 verfügbar.

FXN befindet sich auf Chromosom 9. (Locus: 9q13-21.1). Es produziert das Frataxin-Protein, das in Mitochondrien vorhanden ist. Andere Gene, einschließlich FRDA2, können mutiert sein, was zu Parkinson-ähnlichen Ataxie-Symptomen führt (Locus: 9p23-p11).

Die 82-Repeat-Krankheit wird durch eine Erweiterung eines GAA-Triplett-Repeats verursacht, das sich im ersten Exon des Gens befindet. Nach 40 bis 82 Kopien (Prämutationen) tritt die Friedreich-Ataxie eher in nachfolgenden Generationen auf. Die Erweiterung hat die Prä-mRNA verlängert, wodurch das normale Spleißen und die Proteinproduktion verhindert werden.

Ataraxie Krankheit
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Auch andere Genveränderungen wie Punktmutationen sind denkbar, deren Häufigkeit und Wahrscheinlichkeit der Krankheitsentstehung jedoch intensiv untersucht wurde.

Das Dasein des alten Mannes war langweilig und schwer zu ertragen. Die Geschichten von Homer und Hesiod waren geprägt von Schmerz, Trauer, Blutvergießen, Konflikten und intensiven Wünschen. Umgekehrt gab es die menschliche Sehnsucht nach einem angenehmen Dasein (Eudaimonia). Dann kam das Bedürfnis nach einem entspannten Denkstil (Ataraxie).

Ataraxia wurde später im antiken Griechenland verwendet, um eine gewünschte, ideale Lebenseinstellung zu beschreiben, wie die Fähigkeit, unerwartete göttliche Handlungen oder tragische Ereignisse still zu akzeptieren, wie von Epiktet (50-138 n. Chr.) empfohlen. Die alten Dichter ermutigten ihre Leser oft, das Leben so zu akzeptieren, wie es kommt, anstatt sich von falschen Hoffnungen oder Gottesfurcht irreführen zu lassen.

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Neben dem stoischen Wort Apatheia, nach dem die Philosophie benannt ist, wurden im Denken von Pyrrhon von Elis die Wendungen Apatheia und Ataraxia überliefert.

In der neopyrrhonischen Skepsis, insbesondere in den Werken von Sextus Empiricus, wird Ataraxie als ethisches Ziel beschrieben. Jeder Versuch, dies zu erreichen, selbst eine dogmatische Belehrung über das Wesen der Ataraxie, würde jedoch einen Schock auslösen und so die geistige Gelassenheit zerstören.